Welcome to the blog dove white SMKN 20, College site Pencak Silat martial Empty Hand (PPS Betako) Merpati Putih SMKN 20. white dove this blog can be used for sharing / sharing experience for both members of Merpati Putih in SMKN 20 and which is located outside SMKN 20, also in the hope that this website as a place among the members at active and inactive in order to find out how the development of Merpati Putih Banjarmasin Persilatan in the World of hope that my colleagues Merpati Putih when surfing again in the virtual world, or surfing on the internet does not forget to drop in / drop in a visit to this blog Sincerely a fellow member of Merpati Putih.
Is a MP from the name of Merpati Putih Pencak Silat martial College Empty Hand (PPS BETAKO). As a tertiary care Pencak silat self empty, Merpati Putih or MP knowledge teaches martial native of Indonesia who inherited hereditary and has a noble teachings. Merpati Putih is the abbreviation of a motto in the Java language "MERsudi PAtitising Follow PUsakane TItising silent." This motto can be defined as: Search for a follow-up to get in silence.
Tradition
Tradition is the preservation of historical scientific Merpati Putih. The tradition was first held in 1971 before the turn of the new year it is the 1 Suro. Then change the date to be December 31 before the 1st of January, and then finally back tradition set in the implementation Suro / Muharram.
Procession tradition of Events
The tradition of the event beginning at alun0-south swell with college and then leave for the beach Parangkusumo one in Yogyakarta. Implementation of the tradition the first time (1971) diberangkatkan from Bumijo in the morning followed by about 50 people from the Yogyakarta branch itself. Travel from Bumijo-Parangkusumo this place on foot to go home. In their journey to cross the flow Parangkusumo Opak time because at that time there were no bridges Kretek.
In the Month of December 1978 in the current travel through time Opak enough because of the rainy season downpours Mas Poeng appoint five members to find the route across the road in time Opak, but towards the end of the case of natural rivers, 3 of 5 people in the road time trail Opak flow. from the third person can be saved two people and one person is missing trail Mas Ginanto flow Opak Times and can not be found, although searches have been done with the time Opak up and down the southern sea marine Amphibi (KIPAM: The core Komando Amphibi) from Surabaya and members RPKAD / KOPASSUS from Group II Kartosuro at the time of the accident that took the tradition and fully assisted by the SAR team and the DIY lover Nature. Therefore, in the tradition does not pass next time and increased vehicle Opak with Siluk play through the bridge and down the mountain at the foot bald, and then walk through the coastal mountains bald Parangkusumo. Travel through the mountain is bald as a travel route Yogya-Parangkusumo. And in the event before the next mountain pass bald always held the event at the Flower Tabur Opak Kali Mas Ginanto to remember those lost in time Opak at the time.
In the implementation of the tradition now, after the ceremony the participants were divided into two. The first contingent consists of Beneficiary, and senior representatives of the branches to the grave events Nyekar Mr. HP Filter (The Teacher) and Mrs. HP Filter in Ngulakan Wates, Kulon Progo. Meanwhile, the second contingent, Tabur flowers in Opak times. Both entourage finally together across the mountains to the bald Parangkusumo. Next after the procession reached the Parangkusumo, all participants do jamasan three skillet where available that contain water, water merang black sticky rice, flowers and water. Air merang intended as a self-cleaning and water the flowers as pengharum, so start with a self-cleaning all participants can follow the entire season of Trading with the heart, soul and mind clean.
The core traditions of Events
The tradition was first performed with the three core events, namely:
Take sunset
With the reflection of the tradition in which all participants as we are one of God's creation along with the sun down, all participants see the brood into ourselves shortfalls that we along with the sun down and mengucap praised kehadirat thank God above easement has been granted - He for one year.
Night reflection
Gaze towards the night is done right at 00.00 / night which is basically to prepare a brighter day with the self-cleaning.
Welcome the sunrise
At its core the sunrise self-reflection as we can for tomorrow menapaki better day yesterday. Along with the emergence of the sun from the eastern horizon with it we also ready to face this and the next day with better and more useful, both for themselves and for others.
Events The tradition Merpati Putih first was the turn of the new year. But now this tradition is not done on the date Suro 1 / 1 January in the current situation because many people Parangkusumo migrants who meet the area Parangkusumo the date so that when held on the fixed date will reduce / disrupt the enjoyment is the core event.
The tradition now for the event after a night meditation session followed by the night / napak tilas seventh place, is intended as a test physical and mental readiness of the participants through a journey in the tradition that the Council had done, and senior teachers. Seventh place, namely:
1. Sawangan / tempuran
2. Board Suwung
3. Parangkusumo
4. Parangtritis
5. Parangendog
6. Cave Langse
7. Maulana Maghribi tomb sheik and sheik Belabelu
In a series of sunset and take the sunrise always begins and ends with the Garuda Benteng that have meaning fortify ourselves from the interference that is not our desire and negative factors of nature, because in garuda Benteng is done in the open. Here the actual visualization Garuda fort as protection prayer to please God.
Tradition to do so essentially the third series of the event while the event is as a procession of events is the core
7 Drinking Water Source
Water source 7 has a sense of the womb is different and Gentong used come from clay collected from the representative branches in Indonesia's Aceh up to the Irian Jaya. The meaning of the tradition can be arrested is a meeting place for all members of Merpati Putih different status, cultural backgrounds and so forth. after the meeting in place and the same time unite the hearts and minds for the sake of unity and unity among the members closely Merpati Putih although separated by distance and time.
Scientifically 7 source of water containing different minerals bahan-bahan/kandungan the womb will complement each other so met the needs of all elements of the body so as to Merpati Putih is also a member of one of the Ain mutual strengths and weaknesses filling each so that there unity and strength members Merpati Putih.
Number 7 in the philosophy of it, odd numbers are used to menggenapi odd number of others. Meaning that you can also arrested together with the expectation that among members of Merpati Putih complementary with each other.
Review of Trading Corner keorganisasian
Viewed in terms of tradition keorganisasian goal is:
1. And coordination meeting of the Board of Teachers, a senior, and member of the management of Merpati Putih that time had been determined to be able to coordinate inter-branch and scientific consultation with the Board of Teachers, so that all the Branch is expected to send its members or its representative ..
2. And at meetings of all members to be able to know each other and exchange experiences.
3. induction increases the level and increase the test level, the background is the guarantee of unity kesatuannya especially starting level and ultimately involved the entire union members.
4. Penyeragaman movement of the whole series of governance movement is taught, so that nationally there is no fundamental difference in the governance of the material movement.
5. Presentation of scholarly knowledge of Merpati Putih possible to grow and develop so that when a development can be disclosed and consulted with the Board of Teachers in the tradition.
The entire series of events closed with the tradition of previous events Universities beginning with the release a pair of birds Merpati by the Board of Teachers.
"SUMBANGSIHKU TAK BERHARGA NAMUN KEIKHLASANKU NYATA"
TERJEMAHAN :
Selamat Datang di blog merpati putih SMKN 20 , situs Perguruan Pencak Silat Beladiri Tangan Kosong (PPS Betako) Merpati Putih SMKN 20. merpati putih blog ini dapat digunakan untuk sharing/berbagi pengalaman untuk anggota Merpati Putih baik yang berada di SMKN 20 maupun yang berada diluar SMKN 20, juga di harapkan website ini sebagai wadah silaturahmi antar anggota aktif maupun tidak aktif agar dapat mengetahui bagaimana perkembangan Merpati Putih Banjarmasin di Dunia Persilatan Besar harapan saya agar rekan-rekan Merpati Putih kalau lagi berselancar di dunia maya atau surfing on internet tidak lupa singgah/mampir berkunjung ke blog ini Salam Hormat sesama anggota Merpati Putih.
MP adalah sebutan lain dari Merpati Putih yaitu nama Perguruan Pencak Silat Beladiri Tangan Kosong (PPS BETAKO). Sebagai perguruan pencak silat bela diri tangan kosong, Merpati Putih atau MP mengajarkan ilmu beladiri asli bangsa Indonesia yang diwariskan turun-temurun dan memiliki ajaran luhur. Merpati Putih merupakan kependekan dari sebuah motto dalam bahasa Jawa “MERsudi PAtitising TIndak PUsakane TItising Hening”. Motto ini dapat diartikan sebagai : Mencari sampai mendapatkan dalam tindak keheningan.
Tradisi
Tradisi adalah pelestarian sejarah keilmuan Merpati Putih. Tradisi pertama kali dilaksanakan pada tahun 1971 menjelang pergantian tahun baru jawa yaitu menjelang 1 Suro. Kemudian berganti menjadi tanggal 31 Desember menjelang tanggal 1 januari, dan kemudian akhirnya Tradisi kembali ditetapkan pelaksanaannya pada bulan Suro/Muharram.
Prosesi Acara Tradisi
Acara Tradisi diawali pembukaan di alun0-alun selatan dengan acara perguruan kemudian berangkat menuju Parangkusumo salah satu pantai di Yogyakarta. Pelaksanaan Tradisi pertama kali (1971) diberangkatkan dari Bumijo pada pagi hari yang diikuti sekitar 50 orang dari Cabang Yogyakarta sendiri. Perjalanan dari Bumijo-parangkusumo ini ditempuh dengan berjalan kaki pulang pergi. Dalam perjalanan menuju Parangkusumo mereka menyeberangi arus kali Opak karena pada waktu itu belum ada jembatan Kretek.
Pada Bulan Desember 1978 dalam perjalanan melewati arus kali Opak yang cukup deras karena musim penghujan Mas Poeng menunjuk lima orang anggota untuk mencari route jalan dalam melintasi kali Opak, tapi menjelang ujung sungai terjadi musibah, 3 dari 5 orang pemandu jalan tersebut terseret arus kali opak. dari ketiga orang tersebut dua orang bisa diselamatkan dan satu orang yaitu Mas Ginanto hilang terseret arus Kali Opak dan tidak dapat diketemukan, meskipun sudah dilakukan pencarian dengan menyusuri kali Opak sampai laut selatan dan menurunkan Marinir Amphibi (KIPAM : Komando Inti Para Amphibi) dari Surabaya dan anggota-anggota RPKAD/KOPASSUS dari Grup II Kartosuro yang kebetulan pada waktu itu ikut acara Tradisi dan dibantu sepenuhnya oleh Tim SAR dan Pencinta Alam DIY. Oleh karena itu dalam acara Tradisi selanjutnya tidak melewati kali Opak dan naik kendaraan dengan memutar melewati jembatan Siluk dan turun di kaki gunung Botak, kemudian berjalan melewati gunung Botak menuju pantai Parangkusumo. Perjalanan melewati gunung Botak ini sebagai pengganti rute perjalanan Yogya-Parangkusumo. Dan dalam acara-acara selanjutnya sebelum melewati gunung Botak selalu diadakan acara Tabur Bunga di Kali Opak guna mengenang Mas Ginanto yang hilang di kali Opak pada waktu itu.
Dalam pelaksanaan Tradisi sekarang, setelah acara pembukaan peserta dibagi menjadi dua. Rombongan pertama terdiri dari Pewaris, Senior dan perwakilan cabang-cabang mengadakan acara Nyekar ke makam Bapak Saring HP (Sang Guru) dan Ibu Saring HP di Ngulakan Wates, Kulon Progo. Sedangkan rombongan kedua, Tabur Bunga di kali Opak. Kedua rombongan akhirnya bersama-sama melintasi gunung Botak menuju Parangkusumo. Prosesi selanjutnya setelah sampai di Parangkusumo, seluruh peserta melakukan jamasan dimana tersedia tiga kuali yang berisi air bersih, air merang ketan hitam, dan air bunga. Air merang dimaksudkan sebagai pembersihan diri peserta dan air bunga sebagai pengharum, sehingga dengan berbekal kebersihan diri seluruh peserta dapat mengikuti seluruh rangkaian acara Tradisi dengan hati, jiwa dan pikiran yang bersih.
Acara Inti Tradisi
Tradisi pertama kali dilakukan dengan tiga inti acara yaitu :
Menghantar matahari terbenam
Dengan refleksi dari seluruh peserta Tradisi dimana kita sebagai seorang yang beragama ciptaan Tuhan dengan seiring terbenamnya matahari , seluruh peserta merenung melihat kedalam diri kita kekurangan-kekurangan kita itu seiring dengan terbenamnya matahari serta mengucap puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas kenikmatan yang telah diberikan-Nya selama satu tahun.
Renungan Malam
Renungan malam dilakukan menjelang tepat pukul 00.00 / tengah malam yang pada intinya yaitu mempersiapkan diri menuju hari yang lebih cerah dengan kebersihan diri.
Menyambut Matahari Terbit
Pada intinya menyambut matahari terbit dimaksudkan sebagai refleksi diri kita untuk dapat menapaki hari esok lebih baik dari hari kemarin. Seiring munculnya matahari dari ufuk timur maka bersama itu pula kita siap menghadapi hari ini dan selanjutnya dengan lebih baik dan bermanfaat, baik untuk diri sendiri maupun untuk orang lain.
Acara Tradisi Merpati Putih pertama kali dilakukan yaitu menjelang pergantian tahun baru. Tetapi Tradisi sekarang ini tidak dilakukan pada tangal 1 Suro/ 1 Januari karena kondisi sekarang di Parangkusumo banyak masyarakat pendatang yang memenuhi areal Parangkusumo pada tangal tersebut sehingga bila tetap dilaksanakan pada tanggal tersebut akan mengurangi/mengganggu kenikmatan acara inti tersebut.
Untuk Acara Tradisi sekarang setelah renungan malam acara dilanjutkan dengan perjalanan malam/napak tilas ketujuh tempat, dimaksudkan sebagai uji kesiapan fisik dan mental dari peserta Tradisi dalam menempuh perjalanan yang pernah dilakukan Dewan Guru dan senior . Ketujuh tempat tersebut yaitu :
1. Sawangan/tempuran
2. Papan Suwung
3. Parangkusumo
4. Parangtritis
5. Parangendog
6. Gua Langse
7. Makam Syeh Maulana Maghribi dan syeh Belabelu
Dalam rangkaian menghantar matahari terbenam dan menyambut matahari terbit selalu diawali dengan dan diakhiri dengan Garuda Benteng yang mempunyai maksud membentengi diri kita dari gangguan yang tidak kita inginkan serta faktor-faktor negatif dari alam, karena dalam garuda Benteng tersebut dilakukan di alam terbuka. Disini sebenarnya Garuda benteng sebagai visualisasi doa mohon perlindungan kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Jadi Tradisi intinya melakukan rangkaian ketiga acara tersebut sedangkan acara-acara yang lain adalah sebagai pendukung dari prosesi acara inti tersebut
Minum Air 7 Sumber
Air 7 sumber mempunyai rasa dari kandungan yang berbeda-beda dan Gentong yang dipergunakan berasal dari tanah liat yang dikumpulkan dari perwakilan cabang-cabang di seluruh Indonesia yaitu dari Aceh sampai Irian Jaya. Makna yang dapat ditangkap adalah Tradisi merupakan wadah pertemuan bagi seluruh anggota Merpati Putih yang berbeda status, latar belakang budaya dan sebagainya. setelah bertemu di tempat dan waktu yang sama menyatukan hati dan pikiran demi persatuan dan kesatuan yang erat antar anggota Merpati Putih walaupun terpisahkan oleh jarak dan waktu.
Secara ilmiah air dari 7 sumber mengandung bahan-bahan/kandungan mineral yang berbeda maka kandungan tersebut akan saling melengkapi sehinga terpenuhi semua kebutuhan unsur-unsur tubuh demikian pula juga anggota Merpati Putih antara satu dengan yang ain saling mengisi kelebihan dan kelemahan masing-masing sehingga tercipta kesatuan dan kekuatan anggota Merpati Putih.
Angka 7 dalam filosofi jawa, angka ganjil dipakai untuk menggenapi angka ganjil yang lain. Makna yang dapat ditangkap sama pula dengan harapan agar antar anggota Merpati Putih saling melengkapi satu dengan yang lain.
Tinjauan Tradisi dari Sudut keorganisasian
Dilihat dari segi keorganisasian tujuan Tradisi adalah :
1. Pertemuan dan koordinasi Dewan Guru, senior, anggota dan pengurus Merpati Putih yang waktunya sudah ditentukan untuk dapat berkoordinasi antar cabang dan konsultasi keilmuan dengan Dewan Guru, sehingga diharapkan semua Cabang mengirimkan anggotanya atau perwakilannya..
2. Pertemuan dan silaturahmi dari seluruh anggotanya untuk dapat saling kenal dan tukar pengalaman.
3. pelantikan kenaikan tingkat tertentu dan ujian kenaikan tingkat tertentu, latar belakangnya yaitu menjamin persatuan kesatuannya khususnya dimulai tingkat tertentu dan akhirnya terjalin persatuan seluruh anggota.
4. Penyeragaman gerak dari seluruh rangkaian tata gerak yang diajarkan, sehingga secara nasional tidak ada perbedaan yang mendasar dari materi tata gerak.
5. Presentasi perkembangan keilmuan dari ilmu Merpati Putih memungkinkan untuk tumbuh dan berkembang sehingga bila ada perkembangan dapat diungkapkan dan dikonsultasikan dengan Dewan Guru dalam acara Tradisi.
Seluruh rangkaian acara Tradisi ditutup dengan acara Perguruan yang sebelumnya diawali dengan pelepasan sepasang burung Merpati oleh Dewan Guru.
"SUMBANGSIHKU TAK BERHARGA NAMUN KEIKHLASANKU NYATA"
